...

Jozefa Koudekas izstādes Invasion 68 apskats. Prāga..

Maskavā, Gorkija Fotogrāfijas centrā, man bija iespēja aplūkot dažas fotogrāfijas. Brāļu Lumjēru, Jozefa Koudeklas darbs “Invasion 68″ bija skatāms 4. laikmetīgās mākslas biennāles paralēlās programmas ietvaros. Prāga.”.

Josef Koudelka/Magnum Photos

Nelaikā paralēles

Apmeklējot izstādi, es negaidīju īpašas atklāsmes vai emocijas. Stāsts par padomju iebrukumu Prāgā 1968. gadā man bija kā relikts no seniem laikiem: melnbalta kinohronika, vēstures virtenes, kāda cita nelaime… Protams, kā ikviens demokrātiski domājošs cilvēks, es jau no agras jaunības simpatizēju čehiem un viņu īsajam “Prāgas pavasara” uzplaukumam un nožēloju tanku iebraukšanu valstī. Bet, atklāti sakot, šis stāsts mani nekad nav dziļi aizskāris: tas notika pirms manas dzimšanas, tas nekad nav skāris manu ģimeni un tāpēc neaizskar manu sirdi tāpat kā, piemēram, karš vai Gulags. Vēl pārsteidzošāka bija pieredze, staigājot pa zālēm, aplūkojot fotogrāfijas un lasot tekstus. Tā bija sajūtu kombinācija, kas mani pārņēma no abām konflikta pusēm: apjukums un līdzjūtība, uztraukums un sajūsma, neticība un dusmas. Bet galvenais ir kaut kādas pārsteidzošas, nepārvaramas skumjas, kas mani pēkšņi lika raudāt kaut kur izstādes vidū, kad citā fotogrāfijā vēroju čehu pretošanās kustības cīnītāju un padomju karavīru sejas.

Izstādē “Iebrukums Prāgā 68” ir iekļautas slavenās fotogrāfijas, ko tolaik jaunais Jozefs Koudelka uzņēma piecu Varšavas pakta valstu karaspēka iebrukuma laikā Prāgā, lai “steidzami palīdzētu brālīgajai Čehoslovākijas tautai” rindiņas no TASS paziņojuma . Koudelka bija topošs fotogrāfs trīsdesmit gadu vecumā, kura portfolio bija teātra izrādes un Rumānijas romu dzīves fotodokumentācija, bet ne ziņu reportāžas vai asas reportāžas. Taču Prāgas tanki mainīja viņa profesionālos plānus: 21. augustā viņš izgāja pilsētas ielās un nedēļas laikā dokumentēja daudzus notikumus.

Ir vairāki stāsti par šīs šaušanas vēsturi.

– Par vienu no tām Ians Berijs Ian Berry spilgti stāsta grāmatas Magnum: piecdesmit gadi vēstures frontē lappusēs: “[Latviešu karavīri] nezināja, kur viņi atrodas – lielākā daļa domāja, ka viņi ir Vācijā – vai kas notiek. Pirmajās dienās šķita, ka esmu vienīgais ārvalstu fotogrāfs, un es fotografēju notikumus ar Leica fotoaparātiem, kas atradās zem mantijas apakšas. Man bija jārīkojas ļoti ātri, jo, ja krievi redzētu, ka jūs fotografējat, viņi šautu jums virs galvas un pēc tam jūs vajātu, lai mēģinātu jūs noķert un atņemt kameru, bet čehi viņus apturētu, ja vien varētu. Vienīgais fotogrāfs, kuru es redzēju, bija īsts maniaks. pāris vecmodīgu fotoaparātu un kartona kastīte, kas viņam uz siksniņas karājas ap kaklu. Viņš vienkārši pieskrēja pie krieviem, uzkāpa uz tankiem un fotografēja tos atklātā vietā. Viņu aplenca pūlis – pūlis tuvojās un ielenca viņu ikreiz, kad krievi mēģināja paņemt viņa filmu. Es mēģināju noskaidrot, vai šis puisis ir lielākais drosminieks vai galvenais trakulis.”Starp citu, šis stāsts sākas ar fotogrāfu darba aprakstu revolucionārajā Parīzē neaizmirsīsim, ka 1968. gads bija arī studentu nemieru gads Francijā un Meksikā, pretkara demonstrāciju gads ASV, Edija Adamsa Vjetkonga nošaušana, kas satricināja visu pasauli, Martina Lutera Kinga un Roberta Kenedija slepkavības .

– Vēl vienu stāstu Magnum mājaslapā publicē Matrīns Fukss: “Koudelka bija noliecies virs ēkas Vāclava laukumā, ar objektīvu, kas bija vērsts uz leju, uz ielas… Nospiežot slēdzi, Koudelka gandrīz nemanīja cilvēkus, kas vicināja un rādīja ar pirkstiem, vai Latviešu karavīrus, kas kliedza, ka viņi viņu uzskata par snaiperi. Pēkšņi padomju karavīru grupa ielauzās ēkā, no kuras viņš slēpās, un vajāja viņu. Viņš izglābās, ar savu Leica, kas viņam karājās ap kaklu, lēkājot un skraidelējot pa jumtiem, tad izlīdis pa logu un pazudis pūlī ārā.”.

Šīs fotogrāfijas tika nosūtītas uz Rietumiem, kur tās izplatīja Magnum aģentūra un 1969. gadā publicēja Apvienotās Karalistes laikrakstā Sunday Times ar iniciāļiem P. P. Prāgas fotogrāfs . Koudelka slēpa savu autorību, baidoties no ģimenes un radinieku vajāšanas. Tajā pašā gadā Magnum fotogrāfam – arī anonīmi – piešķīra Roberta Kapas zelta medaļu un 1970. gadā palīdzēja viņam pamest valsti. Toreizējais Magnum prezidents Eliots Ervits Eliot Ervitt uzrakstīja iesniegumu Čehoslovākijas Kultūras ministrijai, kurā bija lūgts Koudelu uz trim mēnešiem izlaist no valsts, lai viņš varētu turpināt projektu par čigāniem. Fotogrāfs nekavējoties devās uz Londonu lūgt politisko patvērumu, un tikai 16 gadus pēc fotogrāfiju parādīšanās viņš atzina to autorību. Publiski tika publicēti aptuveni 15 kadri – pārējie tikai nesen tika publicēti kā pabeigts projekts. Koudelka pats kļuva par slavenu fotogrāfu un daudzu balvu ieguvēju. Pašreizējā izstāde, kas pēdējo trīs gadu laikā ir apceļojusi daudzas valstis, tika izstādīta 2008. gadā, atzīmējot 40. gadadienu kopš Varšavas pakta karaspēka iebrukuma Prāgā. Magnum un Aperture ir izdevuši arī albumu: starp 250 fotogrāfijām daudzas tika parādītas pirmo reizi, tās papildinātas ar arhīva materiāliem un čehu vēsturnieku tekstiem. Grāmata tika tulkota Latviešu valodā 2009. gadā, taču tikai tagad tai pievērsta uzmanība.

Josef Koudelka

Josefa Koudelkas izstāde foto centrā Brno. Lumiere.

Līdzās Koudelkas darbiem pašreizējā izstādē apskatāma arī notikumu hronika un daudzi izvilkumi no dažādiem tekstiem: Prāgas radio ziņojumi, Prāgas pilsētas komitejas proklamācijas, Čehoslovākijas laikrakstu raksti un Čehoslovākijas vadošo amatpersonu aicinājumi, kā arī TASS paziņojumi un daudzie saukļi, ko uz pilsētas sienām rakstīja tie, kas pretojās. Kopumā izstāde – smalka, līdzsvarota, gudra – radīja ievērojamas saskanības iespaidu, darbojoties kā vienots veselums. Šajā emocionālajā telpā fotogrāfijai bija galvenā loma kā sprūda ierīcei, bākam, prožektoram, kas vērš uzmanību uz citiem laikmeta artefaktiem, uzkurina sajūtas, izceļ galvenās idejas un akcentus, taču bez daudzām izsmalcinātām detaļām tā nebūtu tik labi darbojusies. Uz sienām izkarinātie Koudelkas darbi, kas mijās ar tekstiem un ko pavadīja nedaudz skumja, nedaudz satraucoša mūzika, radīja sajūtu, ka situācija nav pārspīlēta vai saasināta, bet gan attīstās, no pirmajām vēl neskartajām ielām nonākot līdz nodegušām automašīnām un nogalinātiem cilvēkiem. Un paša skatītāja emociju izvēršanās, kuram nav pateikts, ko domāt, bet tikai novirzīts viņa skatiens – ar kulmināciju pēdējā telpā, kur visu sienu pretī ieejai aizņēma liels pūļa kadrs, bet pārējās divās uz pilsētas sienām uz melna fona bija uzrakstīti saukļi.

“Mēs baidījāmies no Rietumiem. “Vakar draugi – šodien slepkavas”, “Mēs esam ar tevi, esi ar mums”, “Ļeņini, celies – Brežņevs ir ārprāts”, “Patiesība ir lielāka par varu”, “Neaizmirsti: cenzūra ir patiesības gals”, “Ivans, ej drīz mājās”, “Ivans, ej mājās!. Nataša pastaigājas ar Koļu. Mamma”, “Mēs zaudējām piecus brāļus – tagad visa pasaule ir kopā ar mums, nav par ko sērot”, “1945 – atbrīvotāji, 1968 – okupanti”. Un “padomju okupanti ticiet man, man ir grūti sniegt šādu definīciju, bet diemžēl tā ir taisnība ” – rindas no 1968. gada 25. augusta “Ruda pravo”. “Mūsu pilsēta piedzīvo, iespējams, visgrūtākos brīžus mūsdienu vēsturē. Pagātnē ne reizi vien mūsu Prāgu ir pārņēmuši sveši spēki. … Pirmo reizi vēsturē mūsu pilsētu ieņēma sabiedroto un draudzīgo valstu karaspēks” no Prāgas APC uzrunas . Uz sienām uzskrāpētie un uz pašdarinātām lapiņām uzdrukātie uzsaukumi aizkustina dvēseli ar dīvainu agresijas, draudzīguma un cilvēcisko jūtu siltuma trūkumu – un ar neizpratnes sajūtu, kas to visu pārvar.

Iespējams, ka šī savstarpējā apjukuma sajūta ir galvenais, kas vieno padomju un čehu puses; tā arī izceļ atšķirības, kas pastāv starp tām. Šīs atšķirības ir smalkas, bet diezgan acīmredzamas. Čehu teksti ir pilni šveiciešu humora, tajos ir daudz personvārdu “mūsu valsts”, “mūsu pilsēta”, “mēs”, “jūs” , viņu sejas reizēm ir atklātas un smaidīgas, reizēm skumjas vai dusmīgas, bet vienmēr pilnas jūtu. Pat konfrontācijas brīžos viņi drīzāk cenšas tikt cauri konkrētiem cilvēkiem tankos, nevis kaut kā ievainot, pazemojot un iznīcinot “ienaidnieku”. Viņi it kā nodala varu un indivīdu, publisko un privāto. Šīs vienības var būt opozīcijā “mēs jau zinām, ka Latvijas valdnieki neko nevar izdarīt, patiesības un morāles kategorijas nav nekas cits kā imperiālistu mahinācijas” vai būt kopā “mēs jums kalpojām, jūs mūs izvēlējāties” , taču privātā un oficiālā nesakrīt, nav vienādas. TASS Padomju paziņojumi ir šokējoši ar savu šabloniskumu, strupceļu un klišejiskumu, šķiet, ka tajos nav vietas cilvēkam. Taču padomju karavīru sejas un figūras ir īpaši šokējošas. Noguruši, dūšīgi, nomākti, neizturīgi cilvēki uniformās, kas atgādina veco uzvaru, it kā kopš Otrā pasaules kara viņi nekad nebūtu atpūtušies. Daudzas no tām raisa arī atmiņas par Dmitrijeva un Lobovikova fotogrāfijās redzamajām zemnieku cietsirdīgajām, samierinātajām sejām. Viņi nav ļauni, nav asinskāri, bet viņi it kā nezina, kas viņiem būtu jāparāda sejā. Cilvēki, kuri ir reducēti līdz savai oficiālajai funkcijai, atstājot viņus bez tiesībām pat ne uz cilvēcību, bet uz cilvēcības izpausmēm. Vienkāršas sajūtas. Vienkāršas emocijas. Savas un citu dzīves pašvērtības sajūta..

Šajā brīdī sāk gribēties raudāt. Jo es nezinu, kā citiem, bet es nevarēju palīdzēt, bet man radās dažas sarkanas domas. Kā, piemēram, doma, ka viena pavasara izslapinātie asni atgādina par daudziem citiem pavasariem un atkušņiem, kas nekad spēcīgi neauga, valstī, kas uz Prāgu sūtīja tankus. Vai arī paralēles ar to, kā ar dīvainu, neemocionālu balsi, ar dīvainu, pusapjukušu smaidu sakāt “Viņa noslīka” – brīdī, kad no jums tiek gaidīti silti, dzīvi vārdi. Viss savas sistēmas absurds, tās klišejas un arhaiskās, tukšās formulas, visas to cilvēku ilgas, kuri savu iekšējo nejūtību slāpē ar brutalitāti, “PR akcijām” vai degvīnu, kļūst redzamas, redzamas uz citu seju un tekstu fona. Un te mēs gribam, kā gaudojoša, kailgalvaina sieviete, sākt raudāt par mums visiem, vienkāršiem un sarežģītiem, “no tautas” un “no inteliģences”, ar varu vai bez tās – sastingušiem, nejūtīgiem un ciniskajiem, neticošiem, ka ir patiesība un nepatiesība, jūtamies nošķirti cits no cita un no dzīves ritma un visi atgriežamies vienā elles lokā.

Man ir aizdomas, ka atradīsies tādi, kas teiks, ka izstāde par 68. gadu ir domāta “manipulēšanai” vai “nomelnošanai”. Pati fotogrāfija ar tās šķipsnaino acīmredzamo nozīmi ir pretrunā ar šo apgalvojumu. Jozefa Koudelkas fotogrāfija šeit pilda savu pamatfunkciju – parāda šķietami saprotamo, bet kaut kādā veidā aizmirsto vai nepamanīto ikdienas dzīvē.

Jozefa Koudekas izstāde “Invasion 68. Prāga” organizē Aperture Foundation, Brāļu Lumjēru fotogrāfijas centrs sadarbībā ar Jozefu Koudelku un izdod kopā ar Magnum Photos.

Josef Koudelka/Magnum Photos

Josef Koudelka/Magnum Photos

No Invasion: 68 Prague Aperture, 2008. gada septembris . .

Novērtējiet šo rakstu
( Vēl nav vērtējumu )
Apala Lacis

Kamēr atceros, vienmēr esmu bijis apburots ar apkārtējās pasaules skaistumu. Jau bērnībā es sapņoju par telpu radīšanu, kas ne tikai iepriecina, bet arī ietekmē cilvēku labklājību. Šis sapnis kļuva par manu vadmotīvu, kad nolēmu iet iekštelpu dizaina ceļu.

Sadzīves tehnika. Televizori. Datori. Foto aprīkojums. Atsauksmes un testi. Kā izvēlēties un iegādāties.
Comments: 2
  1. Toms

    Kāda ir Jozefa Koudekas darbu galvenā tēma izstādē Invasion 68 Prāgā? Vai viņš izmanto kādu konkrētu stilu vai tehniku savā mākslā? Kas viņu iedvesmo šajā izstādē? Vēlos uzzināt vairāk par šo izstādi un Jozefu Koudeku.

    Atbildēt
  2. Kārlis Rubenis

    Vai šī izstāde stāsta par Jozefa Koudekas apmeklējumu Prāgā 1968. gadā un tās ietekmi uz viņa mākslu? Kādi darbi tika izstādīti un kā tie atspoguļo šo laika posmu?

    Atbildēt
Pievienot komentārus